目   之

    中国人有句俗语，民以食为天，可见国人是很看重吃的。几千年的文明社会沿袭至今，吃中有等级，吃中有文化，吃中有礼仪。围坐一席，便能见出个子丑寅卯来。

    现代社会的快节奏生活，极大地冲击着传统的家庭生活方式。日常生活的社会化已呈趋势。一日三餐烧茶作饭已成为城里人的过去。许多的快餐店、小食摊应运而生，忙碌的人们使用街头快餐既便利又实惠，因而倍受上班族的欢迎。

    目之先生读过几句孔乙己曾经读过的书，每天清晨坐在街头当街大吃大嚼，虽然有辱读书人的斯文，却也图个自在方便。然而日子一久，却又生出几分困扰和尴尬。在城里混得久了，随处都能碰上几个熟人。在饭桌上碰面，如若生面，你吃你的，我吃我的，吃完付帐走人，倒也自在。无奈熟人相遇，谈笑之间，内心都在盘算，吃完该谁付帐？一顿饭便吃得艰难，浑身上下的不自在。许多时候相互推让一番，便是年幼的掏包、位低的付钱，而后客套几句，算是尽了人情礼义。天长日久，熟人老是无意中碰面。年幼者、位低者常常掏包，便觉委曲，内心一万个不情愿；年长者、位高者常常吃白食，也感觉出对方的尴尬神色，内心生出几分惭愧。于是双方为避此种尴尬，都在进店之时注意搜索面孔，如若都是生面，便放心跨了进去；如若遇上熟脸，便称用过了早餐，互相点头绕了过去。本一顿日常的早餐，吃得如此的诡秘，如此的沉重，实在是世间人情的一种悲哀。

    中国人太多礼仪，围席而坐成为结义之举。故有“无宴不成礼义”之说。人们走出家门，不是吃请，就是请吃。坐在客店自吃自的便觉无脸面，不自然。因此古来都市的繁荣莫不是茶楼酒肆的遍布。到如今，中国的饭馆开遍了五大洲。其实在宴席之间，多为权势的结盟，钱权的交易，真正的人间礼义又有几许？何况日常小吃，你我都图个便捷自在，彼此都是工薪阶层，相互口袋里几何，都是清楚的，无须违背心愿去作姿态，弄成尴尬场面，其实都是你我不情愿的。不情愿之事却又要去做，这便是人情世故背后的虚伪。礼义之事贵在诚信。以诚信相待，才能使你我心身愉悦，才有真正的人际之礼，朋友之义。

    记得在大学时听得一则真实故事，一位教授年轻时潜心学问，不谙世情，年近天命仍孤身一人。有人作合给他介绍对象，在公园见面叙谈。时近午餐，教授自顾买了午餐，结果女人拂袖而去。介绍人事后责备他不尽人情，教授据理力争：我俩任何关系都未确定，各自掏钱用餐实属正常，此举何罪之有？在常人看来，该教授也腐迂得可以。但细细想来，教授之举实属坦诚。在如今开放的社会，人际关系应多一点坦诚，少一点隐晦才好。西方人的生活方式未必都可取，但西方人的直率、坦然的文化心理倒不妨一学。什么时候我们国人少一点传统礼仪，多一点现代理念，人们相处就会少一份尴尬，多一份和谐。（作者系九江市委党校常务副校长）

                                            张绪佑

故乡横路，位于武宁县北，近鄂之邻。处群山丛中，扉云枕石，丹峰翠壁；居绿水湖畔，临风纳气，碧波清流。回头山茂林修竹，清淑雅致；大富河通江达海，荡气迴肠。百年古镇，商驿四通；里多君子，户有淳风。田园村舍，世居桑梓，佳俗日厚，敝习渐移。放眼今日之横路：木欣欣以向荣，业巍巍而兴旺。

世有变迁，事有因革；盛世修志，古今亦然。故乡贤达，共襄修志，开乡志之先河，立民言于社稷。虽时日短迫，然广搜博考，巨细不遗。山川形胜、民俗风情，良吏政绩、学士文章，乡村佳话、韵事轶闻，均跃然纸上，蔚为大观。提纲辑目，分类归属；剔虚求实，去伪存真；焕然综述，垒缀成编。远望而喟叹，近观而欢欣。卷内帙外，字里行间，其情真挚，其义深远。编修此志，功德无量。

史以记往，志以开来。记往存鉴戒，开来以劝勉。古往今来，凡事可师，凡行可法。大千世界，以人为本。地因人而名，人以文而出。凡属兴盛之地，必是奇杰之邦。修志励志，当为至要。望乡里后辈，自发奋起。大兴文教，广育贤才，以修其身，以广其智，以壮其心，以易山河之貌。为后史建功立德，以续延绵万世之昌盛。

遵嘱作序，略以为记。

2008年10月25日于浔阳

会天地灵气，融日月精神。沐山风雨露，成绿色精英。采人间真谛，揉世态人情。煮三江之水，聚八方宾朋。仁人皆入座，贤者乐品茗。以茶论史，圣当陆羽，祖推神农。以茶载道，谈玄斗禅。识儒家之礼，辨道家之善，悟佛家之空。读老庄孔孟，话朗朗乾坤。茶可聚义，聚天下之大义，论古今之英雄。披侠肝义胆，吐万丈豪情。茶可断文，以文会友，文如其人。秉诗词歌赋，书篆隶楷草，玩人生变数，生道骨仙风。茶可寄情，示宾朋至爱，连手足至亲，表人间至诚。茶可健体，具除疴之妙，祛疾之功。饮之神清气爽，品之耳顺目明。茶道亦人道，人道磊落，茶道清心。

张绪佑贺清心茶楼开张志喜而作

二00四年清明时节

——电影《一个也不能少》观感

目  之

我已记不清这是第几次观看《一个也不能少》了。每次看它都让我心潮起伏，老泪纵横。妻子见了感动地说：“我与你结婚八年，只见你父亲去世时这样伤心过！”是呵，男人有泪不轻弹。我为我的贫苦童年悲伤，我为天下的穷孩子落泪。影片告诉人们：再穷不能穷孩子！

当我看到年少的魏老师带着一群穷孩子为了挣够15元去县城的车票钱去搬砖，被人赶了出来时；当看到一群孩子用搬砖挣来的多余的6元钱买了两罐可乐，一人一口地品尝时；当看到魏老师因买不起车票在孩子们的掩护下混上了去县城的客车，中途却又被人赶下车时；当看到魏老师将身上唯一的6元钱买了纸墨，通宵趴在车站的椅上书写寻人启事时；当看到魏老师倒卧街头早上醒来身边的启事被人当作垃圾扫掉时；当我看到张慧科同学在街头乞讨、魏老师难忍饥饿吃别人的残食时；当看到魏老师在电视台前执着地等了一天一晚，最后对着镜头哭喊张慧科同学时······我的心就被揪得生疼，眼泪就会止不住夺眶而出！张艺谋现实主义的表现风格，演员本色朴素的真实表演，真实地表现了贫困农村的生活景象、人物心态，真实地再现了我儿时困苦的童年生活。

五十年代中期，老家赣北山区处于饥饿与贫困之中。终日劳苦、大字不识的母亲却坚持要送我上学。村子里没有学校，请了一个只读了四年书的老师来教书，教室就在人家的破堂前里。课桌就是影片中一碰就倒的那种破旧木条桌。操场便是晴天尘土飞扬、雨天泥汤满堂的禾场。影片中的教室、课堂、课桌和操场，对于我来说是太熟悉了。魏老师教学生唱歌的仪态，要学生抄课文的情景，都能让我看到当年老师的影子。那时老师教我念小鸡的头上长出了“寇”子，至今我仍记忆犹新。那时的村小，一年读书转三四个地方，因为人家嫌小孩子太吵闹。后来读五年级了，父亲将我送到离家七八里地的一个破祠堂里去寄宿读书。就是这样的上学条件，村里仍有大半以上的小孩因为贫困而中途失学。我因为父亲是个乡间朗中而撑到了读完高中。因此，我在村里同辈人中算是唯一的上了大学、出来工作的人。贫穷将我幼时几十个聪明的小伙伴一辈子拴在了那片贫瘠的土地上，贫穷将他们早早地压得弯了腰、白了头，甚至早早地离开了这个世界······

今天，当我住在繁华的城里，坐在宽敞的客室内舒适的沙发上，开着暖气与妻儿看着电视消夜时，当我看到影片再现我当年的情景时，我怎能不想起过去，怎能不想起我那儿时的伙伴，怎能不想起如今在一些贫困乡村里失学的孩子们。是知识改变了我的命运，是知识改变了我的人生，是知识拉开了我和小伙伴们的生活距离。是呵，大教育家孔子提出性相近、习相远的“有教无类”思想，早就指出了几千年来无法改变的道理。人的天生条件相差并不大， 只是后天的教育才将距离拉远了。不分富贵贫贱，人都是可教化的。教育对于一个国家、一个民族、一个家庭和一个人的命运来说，是何等的致关重要！教育的不公平是社会最大的不公平啊！

今天，当我们供职在人民的政府之中，当我们掌管着国家和人民的权力的时候，当我们曾经是农村的穷孩子如今步入了生活的天堂之后，我们又有什么理由忘记过去的贫穷？又有什么理由忘记如今还有可能失学的孩子们？又有什么理由轻视教育、忘记那一间间破旧的校舍，忘记那一个个把我们教出来的含辛茹苦的、认真执着的“魏老师”？曾几何时有人喊出了“再穷不能穷孩子”。这话说得是何等的明智，何等的充满感情。这是智者之见、圣人之言！办好教育是我们各级政府和官员最大的政绩，是社会发展的最大希望，是实现社会公平的最大基础。我在忧虑的同时欣喜地看到，科教兴国的战略正在得到实施，中央和各级政府正在努力加大教育投入，真正意义上的九年义务免费教育的目标就要实现，全社会重视教育的理念正在形成，社会关注的目光越来越多地集中投向教育、投向了孩子们。社会的进步和发展告诉我们：贫穷并不可怕，可怕的是没有改变贫穷的知识力量。让我们再三记住这句话，再穷也不能穷孩子啊！

父亲心中的泪痕

目  之

人的一生有许多抹不掉的东西。在父亲的心中，一生永远抹不掉的泪痕就是，家中的房子被日本鬼子烧个精光，他被鬼子兵抓去险些丢了性命。

那段血雨腥风的年月已经过去了六十年。父亲带着他心中永远抹不去的泪痕也已离世五年了。记得每当父亲给我讲起那段痛苦的往事，他的两眼总是充满着惊恐、悲愤和哀伤。

父亲老家的房子原本是张姓家族的一处田庄，我的曾祖父由河对岸的家族杨富坑迁来此处居住，为家族收租看守田庄，兼在乡间行医。据父亲说，老家的房子很大，连五两重，中间有大天井，门前有围墙，是个典型的乡村庄园。老家房子前面是一条大路，那时没有公路，这条路就是连通湖北与武宁县城的要道了。因此，家居要道傍，是一处信息颇灵的窗口。

日寇侵入武宁之时，曾祖已经离世，父亲也已当道成家，生了我大姐，边跟我祖父学医，一边务农。那时，离我老家十公里处的邻乡鲁溪是日占区，不时常有日本鬼子兵来我老家一带骚扰，搞得人心惶惶。父亲家居路傍，一有兵祸总是首当其冲。因此家中常将食品衣物细软之类打个包袱，一有动静便携老扯幼匆忙往山里逃。父亲说，在这之前，有抗日的国民党十九路军的一支部队曾经驻在老家的院子，与日本兵先后打过几次。因而小鬼子就记恨，常来此地扫荡。一次有两名小鬼子到了山里的一个小村，村里人躲在山上，望见只有两个鬼子，大胆的青年人扛来土铳，对着鬼子开了一铳，非但没能打着鬼子，反而闯下大祸。第二天来了大队鬼子兵，进了村来将个小村房屋烧得一家不剩。乡亲们躲藏在山上望见一片浓烟滚滚，只能忍声痛哭。等到鬼子兵列队大摇大摆地走后，一家的七兄弟连忙冲下山去灭火。那知狡猾的鬼子留下了两挺机关枪，对着几兄弟一通扫射，兄弟七人全都葬身于火海之中。记得父亲对我讲过，前村的两位老叔婆都已经六十多岁了，一次鬼子来时，来不及逃走，只好躲在屋后的薯窖里，还是被鬼子发现，被拖出来惨遭轮奸后，万恶的鬼子兵将她们剁成八大块，血水将一条小溪染了个通红。有时晚上鬼子来了，村里人全躲藏在山林里，鬼子就守在山下的路边。小孩哭了大人只好将他蒙死或塞上烟土毒死，以保全村人性命。

父亲老家房子被烧，或许是鬼子从奸细那里得知，这里曾经住过中国兵。一个偌大的庄院被烧得片 不留。父亲一家五口只好寄人篱下。一家人忍着悲痛瞅空清出废墟，又着手重建房子。父亲记得那是1943年的初夏季节，那天父亲去外婆家借来一口大锅，走到快离家不到一公里处，只见邻村人都已不见人影。父亲知道情况不好，但他惦记着家中老少，便沿着河岸悄悄地往家中走去。远远望去，家中邻屋没有动静，一只水牛在稻田里得意地啃着稻苗，显然是无人看管了。父亲见此情景更是担心家人，便不顾安危往家中走去，谁知快到屋子门前时，从坪上堆积的柴码笼里突然冲出几个鬼子兵来，端着剌刀对着父亲咿咿呱呱地吼叫。父亲顿时怔住了，但他听说鬼子的枪法很准，百十步能打到一只碗，是万不能乱跑的。父亲只好硬着头皮往鬼子方向走过去。父亲那时年方三十，正值气血方刚，身穿白色衬衫，一派仪表堂堂。七八个鬼子兵一齐围了过来，七手八脚地先是搜查父亲的全身，看是否带有武器，然后又查看父亲的额头和肓膀，怀疑父亲是化了装的中国兵。几个鬼子盘查了一阵，然后进屋叫来一个带洋刀、穿洋靴的鬼子军官，看了父亲一阵后，和几个鬼子咕噜一阵，然后只听鬼子军官一声吼叫，几个鬼子兵一齐端起剌刀对着父亲就要剌过来。父亲顿时吓得几乎晕了过去。就在这时，鬼子军官忽然发现了父亲胸前佩带的那枚祖父留下的红十字证章。只听鬼子军官又一声吼，鬼子兵的剌刀这才放了下来。就这样，鬼子将父亲扣留在身边，连夜带到另一村子，找来了一个翻译，盘问父亲一番，才知是一个乡下郎中。因为鬼子第二天要进剿山里的中国兵，担心父亲走漏消息，当夜扣住父亲不让回家。父亲满心恐惧，茶饭不思，战战怔怔地过了一夜，第二天大早随日军转进山里，在日本兵的前后看守的队伍里，父亲害怕极了。他一边行走，一边四下瞅着，寻找逃脱的机会。忽然前方的枪声响了起来，像炒豆似的，鬼子的队伍突然紧张起来，一个个端着枪跑步前进。就在这时，父亲假装鞋子脱落，蹲下身来穿鞋。乘鬼子不注意，顺势朝路傍小溪边的柴林中滚了下去。就这样，父亲逃脱了鬼子的魔掌，在枪声一片的混乱之中，父亲不顾一切光着脚顺着河沟一阵狂跑，逃加到山里村人躲藏的地方，见到祖父家人时，一家人抱在一起，悲喜交集，泣不成声。

父亲的这段悲伤的往事，虽然有惊无险，却在他的人生中留下了不可抹去的阴影，因为他所受的是战争的恐惧、生命的威胁和民族的屈辱。虽然他的遭遇比起千百万个惨遭日寇屠宰的家庭来，算不了什么，但作为一个山里的普通乡民，是他难以承受的一生中最惨重的心理压迫。因为父亲一生行医乡间，乐善好施，从不与人交恶，怎能见得如此兵交血刃之事？所以，父亲每次与我讲起，总是泪流满面，感慨国之不强，民之不安。从小教育我要立志读书，长大报国，为国安民，志在四方。父亲以他的切身之痛，悟出了男人的作为，只有为国为民，才是最大的忠孝。父亲的教诲使我终身受用。

在纪念抗日战争胜得六十周年的日子里，使我情不自禁地回想起我父亲那段难以忘却的苦难往事，怀念起我那历尽民族艰辛的父亲。父亲传给我的这段苦难的家史，也是我们民族苦难历史的一个缩影，是我及我的子孙所不能忘记的。

                        张绪佑                

中学有限的地理知识中的拉丁美洲，留给我的记忆是不可及的遥远、不可知的神秘。那里有最古老的原始部落、最神奇的原始森林、最广袤的平原、最修长的河流、最多色的人种、最多姿的文化。作为东方人，很难想象生能够进入这种梦中佳境。日月前，我有幸随市代表团飞赴南美，终于踏上这片神奇的土地。公务之余，饱览了阿根廷和巴西两国的秀丽风光和地域风情。

1、结识友好的拉普拉塔。在盛夏七月里飞越大西洋，我们到达阿根廷首都布宜诺斯艾利斯。这里的季节正好相反，市区的街树落叶已尽，街上的人们身着冬装，早晚执勤的警察身穿毛领警服，都在向我们展示着已经进入冬季。一天的行程让我们跨越了两个季节，使人亲历了“环球同此凉热”的体验。

踏上阿根廷的土地，使人感到这是一片即古朴典雅又清新自然的沃土。我们驱车在肥沃的大平原上，两傍尽展一望无尽的草地，牛群在其中悠闲地徜徉，白云在蓝天上任由飘弋，似欣赏着一曲灵动的田园牧歌无不令人陶醉。

我们此行的主要任务是与阿根廷的拉普拉塔市会谈建立友好城市的事宜。在西班牙语中，阿根廷与拉普拉塔均为“白银”之意。1527年，西班牙探险家卡沃托率领一支远征队到达南美大陆，发现当地印第安人佩带着很多银制的饰物，以为当地盛 产白银，便将此地称为拉普拉塔区。1916年拉普拉塔宣布独立，将国名定为阿根廷。

如今的拉普拉塔市，是在距首都50公里外另建的一个省会。进入市区，我们不能不为这个规划于十九世纪的城市而叹服。城区的街道呈棋盘状，每隔5条单行街道就有一条双行的林荫大道。纵横的街道均以编号命名，类似纽约的曼哈顿。市中心莫莱诺广场处在两条斜街的交叉点上，四周的建筑精雕细琢，具有欧洲风格的白色市政厅与庄严肃穆的哥特风格的大教堂隔广场相望，广场上花园草坪遍布，姿态优雅的美女雕像点缀其间。

我们的会谈就在这典雅的市政厅大楼举行。踏进这座古老的建筑，走廊和会议厅内，随处可见欧式的人物雕像和大幅油画，充满了古典的文化气氛。拉普拉塔市的官员们将我们迎进会议厅。在记者们不停的灯光闪烁中，我们的团长落落大方地与拉市各方官员寒喧过后，发表热情诚挚的讲话，博得了对方官员们不时的热烈掌声。从对方官员的致词中，我们感受到了拉普拉塔市的热情友好和对中国九江的浓厚兴趣。最后双方愉快地签署了建立友好城市的意向书。在对方盛情的招待午宴中，我们品尝了这个葡萄酒王国清醇的葡萄美酒，享用了南美著名的烧烤牛肉，领略了这里独物的饮食文化。

2、感受优雅的“探戈”艺术。“探戈”是阿根廷的国舞。我们来到有“探戈之城”之称的首都布宜诺斯艾利斯，不去观赏一场探戈舞，那将是莫大的遗憾。

“探戈”起源于阿根廷社会的中下层。十八世纪以前，大批欧洲、非洲人来到这里艰难谋生。为了转移生活中的痛苦，这些文化背景大不相同的人们，将自己不同的生活感受、不同的文化特色通过乐器和舞蹈，融合在多变的节奏弦律和舞姿之中，便产生了明快、诙谐的“探戈”。

我们走进首都大剧院，环绕舞台的是三层圆型的欧式楼座，灯光、设施都十分讲究，显出一种贵族式的豪华。我们在三楼的客坐上边享用烧烤晚餐，边欣赏优雅的“探戈”艺术，享用了一次美妙绝纶的精神大餐。舞台上，阿根廷国家级的艺术家们精湛的舞蹈艺术，一招一式行云流水，无暇可击，不同于巴西的民间“桑巴舞”，都是精心雕琢的精美艺术品。其实，最早的探戈来自民间，主题多半是表现关于妓女与男人的情感的，歌词大都淫秽，难登大雅之堂。到了十九世纪初主题日渐丰富。二十世纪初，探戈在巴黎流行，使得探戈的身份和地位发生变化，开始进入上流社会，从此在世界各地广泛流传，风靡全球各大城市。作为探戈的发源地，阿根廷出了许多有名的探戈歌手，如贾岱尔、皮亚索拉等。如今，探戈在阿根廷处处可见，我们在首都街头看到了人们在跳街头探戈，在墙壁上随处可见探戈的广告、壁画，在商店里看到许多的有着探戈标志的商品、工艺品。据说，在阿根廷的大部分城市里，都有教导探戈的专门学校。如同足球一样，探戈文化带动着探戈经济。

3、观赏伊瓜苏大瀑布。离开阿根廷首都，我们来到了巴西的伊瓜苏市。这个城市位于巴西、巴拉圭、阿根廷三国交界处。在巴拉那河与伊瓜苏河的三叉汇合处，我们清晰地看到，三个不同的国家分别在自己的国土上立有三座高大界碑。这个地方被美国人认为是南美最不安全的地区。三个国家不同的语言、不同的人种、不同的钱币、不同的政治竟能互通来去，颇有意味。

“伊瓜苏”在印第安瓜拉尼语中意为“大水”。著名的伊瓜苏大瀑布就在距伊瓜苏市区28公里的地方。我们在参观了目前世界上最大的水电站——伊泰普水电站后，再前行16公里，就远远听到了瀑声。由远及近，当我们来到大瀑布跟前，无不为这壮观的天下奇景所惊叹，巨大的瀑布从数十米高处跌落，展开数千米长，犹如挂上一道宽大的银幕，将我们带入了一个硕大无比的立体影院。在瀑布面前，时而可见一道道彩虹从天而降，一头扎进瀑底，似乎要将这人间圣水吸吮到天上。据向导介绍，伊瓜苏大瀑布形成于1.2亿年前。1542年被西班牙人发现后，至今作为世界第三大瀑布而闻名全球。大瀑布由275个瀑布组成，最大的瀑布跌水90米，最长的参观里程为3公里，被称为“魔鬼之喉”。在大瀑布前的栈桥上，来自世界各地的不同肤色的人们，在这世界奇观面前，叹为观止，纷纷拍照留影。这流经了数亿年的瀑布，向人们昭示了大自然生生不息的顽强生命力。

4、体验巴西人的“足球狂热”。我们到达巴西的时候，正是世界杯足球赛进入四强赛的日子，巴西队被法国队无情的踢出了四强。一路上我们小心翼翼地打探巴西人对此的反映。向导告诉我们，这些天巴西人沮丧极了，到处都是一片艾怨声、责骂声。原本政府准备在巴西队进入四强再次捧回大力神杯后,全国放假一周,举行狂欢庆祝，各地商家也抓住商机制作了相关的商品准备大赚一把。谁知带给巴西人的是深深的失望。

巴西可称得上是“足球的国度”。巴西人对足球的热爱无以复加。我们在假日的圣保罗公园里，看到一个蹒跚学步的小孩，脚下踢着一个有着足球花样的气球。一群群小学生在公园的树林中间将足球踢得挥洒自如。在海边的沙滩上，到处都可见到踢球的人群。在巴西人的观念里，一个足球可改变人的一生。许多足球明星的生活轨迹足以证明这一点。如球星罗那尔多，就是从贫民窟里“踢”出来的。如今他不仅拥有世界声誉，而且拥有数亿美元的财产。在巴西的大小城市里，都建有相当规模和标准的足球场，各色的球迷将这里视为享乐的“天堂”。

来到巴西，能去足球场上感受一下巴西人的足球狂热，也是一件不可多得的幸事。我们在圣保罗的一个下午，终于怀着这种心情踏进了足球场。这是一个标准的竞赛场地，巨大的圆型观众台可容纳7万人。人造的绿菌地毯式的赛场、完善的电子、灯光、保安系统都是一流的设施，国际化标准。我们观看的这场球赛，是巴西国内联赛的小组赛，由圣保罗的两个球队对垒。在看台上，支持不同球队的球迷们分别坐在两边，中间由一道高大的铁丝网拦隔开来。上千名全副武装的警察，几步一岗分站在球场各个要道处，如临大敌一般。球赛期间，球迷们近乎疯狂的呼叫，将我们的情绪带入了紧张状态。一个球员的失误，随时可见席间站起的球迷疯狂的怒骂，并伴随着坐板的激烈拍打。一比零的结局，引发全场球迷狂热的欢庆、疯狂的唾骂。我们不敢久留，趁未散场便急急地离席而归。巴西人的足球狂热，既体现了一种不断进取的奥林匹克精神，也反映了一种顽强拼搏的民族气质。体育竞技的魅力也正在于此。

5、走进神秘的“亚马逊”。巴西面积854.7万平方公里，是南美第一大国，世界第五大国。80%的国土位于热带地区，北部的亚马逊平原属赤道气候，年平均气温27-29℃。并无明显四季之分，只分雨季、旱季之别。1.8亿的巴西人主要集中居住在东南部地区，这里有两个大都市里约热内卢和圣保罗，还有贝洛奥里藏特等重要的内陆城市。在广大的国土面积，丰富的森林、矿产、水力资源，成为吸引外来投资者最为成功的国家之一。

到了巴西，是要去亚马逊河上飘流一番的。7月13日，我们从里约热内卢飞抵亚马逊州首府马瑙斯市。这座150万人口的城市位于黑河与索里芒斯河（亚马逊支流）交汇处，冶金、电子、机械、工业、航运较发达，拥有世界上最大的浮动码头，全长1313米。此地处于亚马逊平原，常年湿热多雨，年降雨量可达2500毫米。我们乘坐游艇从马瑙斯市码头出发，一眼无尽的宽阔河面，使人不知此处是河是海。远处成片的热带雨林隔开了水天一色，成为一条壮观的绿色绶带。游艇靠近雨林，才见林中有水、水中有林，大片的森林就生长在数米深的河水之中。亚马逊河发源于秘鲁中部的科迪勒拉山脉，全长3751公里，在巴西境内3165公里，河面宽广、支流众多，最宽处达数公里之阔，流域和流量均居世界第一。这里积聚的水量占世界淡水总量的1/5，可见其洋洋可观。

游艇乘至黑白两河交汇处，只见河面上长达数十公里的一道水界线，黑黄分明，蔚为壮观。索河水为黄色，黑河水为咖啡色，只因两河水的水温、比重、酸碱度和流速的不同，才形成此处景观。乘船在世界最宽阔的江河之上，亚马逊的凉风迎面吹来，夹带万木之芬香，阔水、蓝天、白云之间，无数只彩蝶在水面翩飞，间或可见几只水上木屋散落在水边林间。

午间，我们在印第安人的水上餐厅用完自助餐，然后换乘小船进入热带原始森林。小船缓缓行进在参天的古木丛林之间，湿润的空气带着林间的芬香沁人心肺。亚马逊平原有着浩瀚无际的原始森林，各种植物两万余种，释放着无尽的氧气，被誉为“地球之肺”。人入其中，几乎被富氧所陶醉。这里是世界艺术家想象的王国、童话的世界，是科学家、探险家的乐园。小船拐着弯儿在林间行进，时而可见几个印第安人划着小舟，向我们友好地微笑招手。据向导介绍，在两百公里的密林深处，大约还有近20万人的印第安人部落，至今未走出森林，还在过着与世隔绝的原始生活，在演绎着世人难以想象的故事，更加增添了亚马逊的无限神秘。

在林间的一处，我们的游艇停泊下来，向导让我们用早已准备好的钓竿钓鱼。在热带雨林中用牛肉钓食人鱼，是此生不可重复的体验，钓饵下去，很快就有鱼儿上钩。食人鱼牙齿锋利，抡食凶狠，很快我们每人都钓上了几条。可是见间此类的鱼儿之多，成了热带雨林生物链中的重要角色。在水边印第安人家，木板房上挂满了用食人鱼牙骨、金龙鱼鳞和丛林中各色的果实、各色的羽毛制成的头饰、面具和法器，展示着印第安人的无尽智慧和灿烂文化。

6、思索困惑的“拉美现象”。巴西、阿根廷都是美丽、富饶的国家。特别是巴西，辽阔的国土、丰富的资源，充沛的雨量、无灾的气候，滋润养育着巴西人民。在海滨城市里约热内卢，漫步在细软的海滩，人们可以尽情地欣赏蓝天白云、椰风海韵。登上耶稣山，观赏张开双臂的耶稣巨像，俯瞰疏密有致、天人合一的海湾市区，眺望尼特罗伊跨海大桥，都能撩拨起人们无尽的诗情画意。在这个美丽的国度里，我们所见到的巴西人，他们的生活似乎过得轻松、舒适。都市的繁华，交通的发达，环境的优美，都似乎难见贫穷落后的紧迫。据介绍，巴西全国实行免费教育和医疗，即使对集居在里约圣保罗市区的山头上密密麻麻的“贫民窟”里的人们，也实行水、电免费，并发给生活保障金。

在赴南美之前，常听经济学界提到“拉美现象”。意指拉美的部分国家在人均GDP达到1000-3000美元之后，由于社会矛盾引发政局不稳，社会动荡，而导致经济衰退。在巴西，我们无法去作深入的社会调查，只能听导游介绍，在这个联邦制的国家里，民选的平民总统如何为解济穷人而操劳，如何加大社会保障，缓解社会矛盾，打击黑社会势力，大力维护社会治安等。所谓的“拉美现象”向人们昭示出某种社会发展规律：当社会经济发展到一定阶段，均面临着社会结构、城乡结构和分配结构的再度调整问题。这个时期既是“黄金发展期”，也是“矛盾突显期”。不同的治国方略可能导致向不同的方面转化，这是我们发展中国家值得重视和借鉴的历史经验。我们相信，随着人类社会的共同进步和发展，巴西人民有能力、有智慧治理好自己的国家，在未来的新世纪中，巴西的人民会越来越富裕，国家会越来越强盛。

——为袁银初老师《教育情》作序

古来，人生立言是读书人孜孜以求的一件幸事。书读多了，则温故知新，审问社会，慎思时世，心有所悟，便有许多心得感知，流于读书人的笔下，成为了写书人。从读书人到写书人，是人生的一次升华，是生命的一次总结。此种升华虽有高下之分，有的成为圣人之言，为后世传诵；有的成为家传之言，为后人纪念。无论怎样，只要是自立之言，都是心灵的升华，无可厚非。我本乐意与读书人为伍，自调入教育部门工作后，打交道的大都是教书之人，岂不快哉！教书之人，从其职，必先是读书之人；教书之人，善其业，必终身是读书之人，许多老师敬业好学，教学相长，令我尊敬。

袁银初同志就是敬业好学之人。他在农村从教多年，潜心教书，成绩斐然，破格晋升为中学高级教师，担任农村初中校长后，又对教育管理、教学改革和学法指导进行研究，取得了一定的成果，先后在诸多报刊发表论文，出版专著，获九江市“优秀专业技术拔尖人才”称号。一位长期在一线担任教学与管理工作的中年教师，其职业重负可想而知。而他在繁重的工作之余，能长期坚持读研，且不断出些成果，实属难能可贵。

在袁银初此次结集的《教育情》书稿中，有教育研究、教学实践、教育信息，也有人物特写、人生感悟、专题纪实，甚至还有诗句拾零、新闻评论之类，可谓林林总总，洋洋大观。虽然结集内容稍嫌杂乱，但略览其中，可见作者勤奋好学，兴趣颇广。字里行间洋溢着作者对教育事业的一腔情怀。正如他自己在题记中所言：“只有热爱教育，奉献爱心，才能享受教育幸福。”从这点看，书稿虽谈不上理论高深，文道老到，但却是满纸心力，一腔爱心，洋溢着终生从教的幸福感。故而书稿命名为《教育情》是颇为贴切的。

教师是从事教书育人的高尚职业，古来受人尊敬。我国尊师重教之风自古强盛，旧时的祖宗榜上即有“天地君亲师”之尊。教师是传承人类文明和智慧的使者，没有他们，人类的文明火把就要熄灭。在人类进步的漫漫征途中，教师充当了基石和人梯的角色，是所有成功者所不能忘记的。而当成功者摘下一个个人类智慧之果时，准是教育者人生最幸福快乐的时刻。

在知识大爆炸的信息时代，人们对教育的期望越来越高，因而也对广大教师提出了更高要求。作为人民教师，一种新的时代责任感扑面而来。首先，在商品经济社会里，既然我们选择了教师这个崇高的职业，就要守得住心灵，耐受得住清淡，专注于教育。心气不定，难以立教。其次，教师职业决定了终身立学。“学而不厌，诲人不倦”，应成为教师的座右铭。只有学后知乏，教后知困，困后知强，才能自强不息，教学相长，成长为受人民欢迎的好教师。袁银初同志正是这样去努力的。

张绪佑

人生不愁明月尽

目  之

默哀中寄语地震亡灵

目  之

                         雪飘我心

目之   

今年冬天，真是寒。大寒未至，就寒得彻骨了。数年暖冬的江南，早早地飘起雪花，一飘就是十几天。寒风伴雪，冰天蜡地，冻得人们手足无措。儿时的乡村里，这样的天气连小狗也不出门。有的人怕是过不去了。

我伫立窗前，望着外面飞舞的雪花，正忧着乡下重病的表兄，一种不祥的预感伴随着飞雪向我心中飘来。果然，报丧的电话随之而至，表兄就在这个大寒时节踏雪而去了。

我的心空如天空一般浑浊，泪花同雪花在眼前一片乱舞。这个大寒，我的心寒彻九天……

表兄如兄，非一般姑表能比。那时姑姑与父亲同造一栋连五大屋，各居东西。关起大门，就是一家。表兄比我大六岁，是他房男孩老大，也是我们表兄弟的老大。乡下的小孩是在孩子堆里滚大的。表兄是我认识生活的引路人。

儿时的冬天，颇多冰雪。那是我们的极乐世界。“孩儿不冷酒不冻”。在冰天雪地里，表兄带着我们滚雪球、打雪仗，堆雪人。在雪地里支起个竹篓捕小鸟，在山边掏个洞穴逮兔子。稍大些时，我们一人一杆猎枪，带着小花狗、大麻狗爬上茫茫雪岭，撵着山麂、野兔满山跑。追过七坡八岭，累了就在雪地躺倒，渴了就抓一把雪吞咽。有时一天下来一无所获，筋疲力尽，却收获了无边的快活。

表兄自幼性情刚烈，一身侠义，气力强壮，敢做敢为。在我们那个房头杂姓众多的村子，跟随着他，就有安全感。随表兄上山砍柴，许多时候，过险路艰难，表兄总要丢下自己的柴担，帮我挑了过去。手把手教我捆柴、穿挑，如何地注意安全。村前的河里闹鱼了，黑夜里满河的火把灯笼，满河的呼叫热闹。那多半是表兄和我们一伙闹的。先将巴豆或茶饼枯磨了，黑夜悄悄撒在河里，待鱼儿装满了网，一堆堆。倒在河滩上，表兄便点燃火把，将村里人引来，凑个热闹。在我们那个山村，许多诸如捉鱼、打铳的群体热闹，多半是表兄导演出来的。表兄成了村里的孩子王。

春天来时，油菜花开的热闹。鱼儿淌着浑水上到大田水沟来。表兄教我们用竹子编成鱼笼，在电闪雷鸣的雨天装在河沟里，有时装了一竹笼的鱼。春明景和之日，表兄带我们砍来竹梢，用母亲的针线做成钓竿，去村里的池塘钓鱼。钓起一条鱼时，在我儿时的心里就绽开一朵智慧心花。初冬时节，表兄带我傍晚出去，沿着山路放着小炸弹，外面用猪油包裹，炸那些贪食的狐猫。走十几里山路放完弹回到家中，一晚上侧耳静听那炸响声，天没亮表兄又将我从热被窝里拽起来，踏着晨霜沿路去收获……

在跟随表兄的日子里，我不仅享受了童年的多彩和快乐，更是认识了自然和世界；不仅收获了劳动的喜悦，更是增长了人生的智慧。

在跟随表兄的日子里，我们兄弟之间亲密之间，两小无猜，两颗心贴得很近，常常同睡一铺，彻夜长谈。以至后来表兄的择业、婚娶也要听取我的意见。表兄脾气刚烈，做事果敢，但有时不计后果，不服皇天。与村人、与家人闹将起来，常常惊心动魄。家里人每每找我前去，才能熄他心火。可见我与表兄感情之深。后来，我上大学离开村子，一晃就是三十五年。表兄随我父亲学医，在村里当赤脚医生、当村长，辛苦奔波几十年，撑起一大家子，养大一帮儿孙，熬出了一头白发，一脸皱纹，日见衰老起来。在我常回村里的日子，表兄听说我回来，总要丢下手上的活，来陪我一坐。每次相见时，表兄总是礼数有加，客客气气。没有了儿时的亲密，表兄将我当作客人了。这都是我头上那个“官”字闹的。我不免有了一些悲怆，而心里头对表兄更加敬重起来。

那年我在本县任上，年轻时气壮如牛的表兄。患了严重胃病，来县医院治疗。我即交代医院用最好的医师为他手术。医生将我请进手术室，我亲见了表兄一生艰苦劳作的身躯�