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花开荷泽牡丹香       目之 阳春三月，草长莺飞。在中原大地浓春绿意的拥簇中，我们匆匆走进山东菏泽，仿佛进入了一个神奇的牡丹王国。 曹州无处不牡丹   菏泽古称曹州，位于山东省西南部，是鲁西南政治、经济、文化中心，也是苏鲁豫皖四省交界的中心城市。自古以来，当地人就有养花种花的传统，栽培牡丹已有600余年的历史。     因此，“国色天香”的牡丹也被人们称为“曹州牡丹”。据史料记载，早在明代，就有“曹州牡丹甲于海内”之说，至清代，菏泽已成为全国的牡丹栽培中心。至今，全地区牡丹栽培面积近五万亩，在册品种600多个，分为9大色系、6类花型。走在菏泽的近郊，放眼收来尽牡丹，但见垅垅相接，片片相连，极目难尽；来到城区，举目便是“牡丹”街、“牡丹”路、“牡丹店”、“牡丹”厂。走进宾馆旅店，或是机关学校，处处是牡丹迎客，锦簇花团。置身菏泽，衣、食、住、行无不与“牡丹”相连，人们不仅种牡丹、赏牡丹，还卖牡丹，“吃”牡丹。许多的街、路、店、牌和商品，或以牡丹冠名，或以牡丹作商标。牡丹成了菏泽人生活中不可或缺的部分。 展姿昆明占花魁 菏泽荣膺“中国牡丹之乡”的美称并非浪得虚名。菏泽牡丹以花大、形美、色艳、香浓闻名于世。1992年第一届菏泽国际牡丹花会，就以“花大盈尺”的菏泽牡丹令数万中外来宾倾倒。   菏泽市是林业部确定的牡丹生产基地，中国牡丹协会确定的挂靠单位，与中国科学院、北京林业大学、山东农业大学等大专院校和科研单位建立了协作关系。在牡丹催花、鲜切、无土栽培、组织培养等方面取得了重大突破。  艺高花乃妍，心雄胆气高。菏泽人种花，意在夺魁。早年菏泽就建立了牡丹专业科研机构--牡丹研究所。如今牡丹科研人员遍及城乡，全市有高、中级花卉工程师、农艺师职称的农民100多人，正在自费攻读北京林业大学花卉专业的农民有260多人。高级工程师赵孝庆，栽培牡丹30年，主编了6部牡丹专业书籍，1998年，被北京林业大学聘为硕士研究生导师。专业研究人员和民间种花能手，构筑起花乡的技术基础，使菏泽牡丹越开越艳，盛名大震。  近10年来，菏泽在国内外成功举办了牡丹花展44次，两度参加国际花卉博览会，都捧得大奖。在1997年举行的的中国第四届花卉博览会上，菏泽牡丹获得最高奖特等奖。1999年的昆明世界园艺博览会，菏泽培育的“曹州牡丹”更是压倒群芳，大占花魁，一举获得世界牡丹111个单项奖中的81项，声名远播海内外。牡丹，成了菏泽的象征，菏泽的骄傲。 百花园中独富贵  身处菏泽欲识牡丹，真正领略牡丹的神韵，还得到菏泽市东北郊的“曹州百花园”去看看。在霏霏细雨之中，“曹州百花园”一早就人潮涌动，上百亩各色牡丹怒放枝头，红、黄、白、兰、粉、紫、绿争奇斗妍，满眼皆春。主人好客，破例打开篱笆小门，让我们步入花前，近睹芳容。人们徜徉花间，睹国色、闻天香，个个忘情。“曹州百花园”原名“万花村”，始建于明朝嘉庆年间，是“曹州牡丹”重点观赏园区和商品牡丹、芍药生产、输出基地。园中插满了不同品种的美名品牌，在九大色系520多个品种中，有自己培育的新品，有珍稀传统名品，有引种的数十种日本牡丹，还有国内现存的明代白牡丹。昆明世博会上的金奖品种多出自该园。与曹州百花园遥相对应的是面积近3000亩的“曹州牡丹园”，那里集中了所有的牡丹品种，是菏泽最大的牡丹观赏、栽培、科研和生产基地。园内阡陌纵横，曲径通幽，同一品种集中连片，各占一方，形成色彩分明的园中园、独具特色的景中景。 以精致小巧的“百花园”和蔚为大观的“牡丹园”为龙头的菏泽牡丹观赏区，已从花园走向大田，在两园所在的牡丹街道办事处，牡丹已成为大面积栽种的农作物。在这无有尽头的中原沃土上，牡丹独占着人间富贵。                        牡丹催开幸福花 菏泽人种花、爱花，不仅为菏泽赢得了“中国牡丹之乡”的美名，还为菏泽催生了一个潜力无穷的地方产业。 自1992年菏泽市举办第一届国际牡丹花会以来，每年的4月22日至28日，菏泽都要在这牡丹盛开的季节举办国际花会，年年都有300多万中外来宾到菏泽观花旅游。  一年一度的菏泽国际牡丹花会，数百万中外客商云集菏泽，在“花前月下”累计签订牡丹销售合同400多份，合同金额达20多亿元，仅出口成交额就达1亿多美元。据有关方面统计，菏泽牡丹占国内销售份额的78%，全国出中份额的85%。在以牡丹办事处为中心的菏泽市北郊，10多个乡镇大面积栽种牡丹，主要产区的牡丹花卉基地已发展到5万亩，600多个品种，15个专业村，100多个花卉企业，从业人员达4万多人。1999年，全市花卉产值达8亿元。牡丹百年来，世代种花、赏花的农民，如今随着他们精心培育的牡丹，走南闯北，漂洋出海，成了活跃在世界各地的花商。牡丹，改变了中原农民古老的生活方式，催开了他们新时代生活的幸福之花。  

与聋哑人的街头对话 目之 一天傍晚，与一朋友相遇街头。他正悠闲地坐在“大中大”对面的摊上擦皮鞋。见了忙招呼我也去擦擦。擦皮鞋的是一位中年妇女和一个姑娘。朋友说她们是假聋哑人。我说未必。我试探着用我知道的一点简单的哑语同她们交谈。果然，那位妇女就用熟练的哑语回答。于是，一个报人与聋哑人的街头“对话”就这样开始了。  我连续做了擦皮鞋、手掌托腮侧头睡和数钱的动作，问她擦皮鞋一天能挣多少钱？   哑女很快明白，先是摇摇头伸出一个小指（意思是少得很），再用两个食指交叉一架答：10元钱。 我在膝部比划一下高低，勾着五指问她几个小孩？哑女同样在膝下一比伸出一个指头答1个小孩。我在头上作剪头发状问是男孩吗？哑女点头答是。我作捧书状问读书了没有？哑女点头并伸出指头答读三年级。我伸出两个拇指并列在一起问她，丈夫是当干部的（做写字状），还是工人（做扛包状）？哑女摆手做个写字动作：不是当干部，是工人（做缝衣服动作）。   缝衣服的是什么工人？我茫然了。再问下去我一点自编的哑语已无法对话。哑女见状，忙递过纸笔与我。显然哑女读过书。于是我们的对话便改成了纸笔。 我写问：你爱人干什么的？   哑女接过纸笔，看后飞快写答：华浔服装有限公司工人，已下岗，每月90元。在八角石亭边擦皮鞋。（并用手朝那方向一指）   哑女的字写得很流畅，而且没有错字，显然读的书还不少。我写问：你读聋哑学校几年？ 哑女写答：7年书。我接着写问：你是哪里人？ 哑女见我刨根问底，用一种警觉的目光望我，写道：你是干什么工作的？我笑着拿出记者证给她看，她点点头笑了，随即写下：我是安微省安庆市人，靠夫迁来九江。我写问：丈夫是不是聋哑人？她写道：全都是聋哑人。一个孩子会说话。此时哑女一脸的笑意，显然为孩子感到幸福。接着她又写下：在柴桑小学。我看了向她伸出拇指，为她感到高兴。聋哑夫妻有一个会说话的孩子，是家族的最大幸福。于是我们的对话越说越近，纸笔飞快地传递着。     “你们两人一天收入多少？”“大约20元。”“能维持生活不？”“只够吃饭，穿衣不够用。”“你们在此擦皮鞋办了证没？有人赶你们走不？”“我们97年已办了证。没有人赶。我们五个人坚定决心。”（意思是共同摆摊的有5人，团结起来赶不走）。“擦皮鞋收你税不？”“擦皮鞋大多数挣钱太少，市残联照顾免税。”“靠劳动吃饭，光荣！孩子大了，出息了，日子就好了！” 哑女看了我最后几句话，深深地点着头，写道：“谢谢你的好心！” 我们的对话“谈”到这里，我便有写成文字见报的念头。我想知道她的名字，然而哑女对我抱歉一笑写道：“对不起，我不好说。”我尊重她的意愿，只是问她喜欢看报纸不？她写道：“喜欢看，但没钱买”。至此，报人终于无话可说，只得与朋友一起付了钱向她们招手告辞。   我们的“对话”悄无声息，而这种来自“小人物”的心声，却久久在我耳边回响。每一个人在社会上都有一个自己的生活空间，这就是一种社会秩序。在当前创建优秀旅游城市中，就是要去加强管理，使这种社会秩序更加有序和合理，而不是去特意打乱它。尤其对一个靠劳动养活自己的残疾人，我们全社会都应该多一点关注，多一份爱心，给他（她）们一个更加广阔的生活空间。

永不启封的来信 目之  这是一个发生在25年前的故事。    1976年秋天，我大学毕业刚分到县委机关工作，房间隔壁住着一位中年单身汉，来自省城一所大学的下放干部，名字叫颜冰。很快地，我发现这位邻居冷漠、孤傲，对啥事都不感兴趣，对谁人都无热情。虽然年纪不老，可他的身体却很糟糕，常常一人病倒在房，吐着大口大口的血，一两天后便又挣扎着上班了。   有关他的身世便在机关里悄悄相传：颜冰原是部队一位军官，参加过抗美援朝战争，后来转业到本省一所大学工作。不知为何，他离了婚，患了病，被下放到我们这个边远山区的小县里来了。他到知青办工作不久，人们见他常常收到一封某县妇联的来信，从那干练而缺少男人气质的字迹来看，像是一位中年妇女写来的。可是颜冰每当接到此信时，从不启封阅读，冬天便往火盆一丢，付之一炬；夏天便将它撕成碎末，弃之纸篓。因而，许多好心人曾向他探询，可是得到的是他声色俱厉的警告：“原谅你这是第一次！”   每一个人都有他应有的秘密，本不必都要去知道，然而对于他，我却有点探究的心情。  又是那位女人的来信。此次来信者故意将信寄给知青办负责同志。于是知青办几位热心人凑在一起，启封了这封来信。信中夹着一张照片--两个十六、七岁的漂亮男孩。于是人们读起了这位女人 的来信： 颜冰： 我记不清这是写给你的多少次信了。尽管我知道它同样会遭到石沉大海的厄运，但我还是要写下去的，直到我生活的希望完全破灭为止。    16年了，我真不知道自己是怎么过来的，但总算是过来了。那样一封寄自阴暗角落里的诬告信，如一把锋利的钢刀，刺伤了你那颗军人的心；如一盆污秽的祸水，向我劈头浇来，使我们曾经有过多少欢乐的家庭，顷刻间成了可怕的冷宫。你是那样的恼怒，那样绝情，那样不容置辩地抛开了我，抛开了我们两岁的小青和当时在我肚里的小明。 16年来，我用我清白的独身来回答那封污信，洗涤了泼给我的污秽。用我顽强的生活毅力自立于社会，养大了孩子，证明了我不是一个软弱可欺的女人。同时，我从内心仍然在敬佩你，敬佩你有血性军人的气魄，有嫉恶如仇的正义感，有无瑕无邪的专一感情。但是，正因为你的这些性格，掩盖了你的粗心、草率和固执，酿造了我们爱情的苦酒，导致了我们家庭的悲剧！ 世事烟云俱往矣，不提也罢。此次来信不想叙旧，只想与你商量一事：我们的两个孩子今年都已中学毕业，均面临一个留城与下放的问题，按有关政策，干部身边可留一子女。鉴此能否请你可怜孩子，发点父亲的慈爱之心，收留一个，如能这样，两个孩子均可留城。你要知道孩子已经为我们饱尝了不少人间苦水，留下不小的心灵创伤。我们现在应该考虑怎样给他们一点温暖和阳光了。 颜冰，据说你仍是单身一人，且身体不好，被只身下放到山区了。我知道你不是一个被生活难得倒的人，你当然不会屈服。但是，岁月不饶人，我们都已进入中年了。人到中年万事休，还有什么必要去争强好胜呢？如你允许的话，我仍是那句老话，愿意领着孩子重新回到你的身边，继续走完我们将要走完的人生道路。当然你要明白，我这只是提议，决不是一个软弱女人的乞求。   本来同往常一样，并不希望你有回信。而这次却不，为了我们的孩子，特寄上他们的照片，希望能有你的回音。顺致                     冬安！ 一个你不愿回顾的女人 1976年12月    读完此信，女的洒泪，男的欷虚。为了希望结束这个悲剧，人们将信封好，力劝颜冰启封一读。遗憾的是，这位冷漠的“强者”，仍像往常一样毫不犹豫的接过书信，投向火中。一阵浓烟之后，隐约可见两个可爱的孩子在火焰之中微笑而逝。   故事当然只能是悲剧的结局。25年过去，这位孤独多病的男人早年回省城后杳无音讯，怕是早已离开人世了。屈指数来，那两位当年急待下放的孩子，如今都已属中年，末知他们走上了一条怎样的人生之路？还有那位如今若在世已是白发苍苍的女人，又该怎样去回顾自己的执着的一生呢？  

[b]堂柳先生祭[/b] 目之 堂柳先生走了，走得那样平静，那样安详，那样明白。如同他淡泊的人生、彻悟的人生。我为先生送行，内心却难以象先生那样平静。  我与堂柳结的是文学之缘，进而成了忘年之交。我在大学读书时，一个偶然的机会结识了先生。他对文学的挚爱，对文学青年的真诚，给了我深刻的印象。因而，他是我走向社会的第一引路人。  记得当我毕业分配回县，对于我这个走出乡村的穷孩子，是一眼的陌生，一脸的茫然。堂柳先生是我唯一认识的“官半夜凉初透场”之人。在他的热心扶助下，我顺利地迈开了走向社会的第一步。而后20余年，我们过从甚密，却不带任何的功利色彩。在我担任领佳节又重阳导工作之时，先生从未就个人和家庭之事给我出过题目。在我失意和不幸的时候，先生常来看我，给我力量，甚至亲自到我前妻的墓地祭扫，使我深为感动。我们的交往始终保留着文学那一份清纯。足见先生的高风亮节。  堂柳先生长期在宣传、文化部门工作，一生辛勤笔耕，颇具文学才华，尤其擅长诗对古文，创作评论颇丰。记得当年他创作的电影剧本《诸葛亮》刚一脱稿，就来征求意见于我，可见其谦谦君子之风。后来他参与电视连续剧《铁血共和》剧本的编写，并顺利投入拍摄，在中央电视台播出后反响甚好，获得了全国大奖。当先生将这一喜讯相告我时，我为之击掌欢欣，分享着先生一份成功的喜悦。先生不仅自己笔耕，而且热心扶助文学青年。我有点滴的文学成就，是很得益于堂柳先生的。记得20年前我的第一篇小说发表，先生亲作评论，扶我走上文坛。当我第一册散文集出版，第一个赠送的是堂柳先生。本想我的第二本散文集出版时，能再次得到先生的指点，谁知先生竟撒手离我而去给我留下一份遗憾。先生三年前最后一次来九江，我在家中略备薄酒，我俩畅怀对饮，品茗斗禅，好不自在。哪知日后不久，便闻先生身患绝症，失去了文学这份情缘。当我前去武宁探望时，先生虽一脸病容，却仍对文学情有独钟，谈玄之时先生的眼睛就能放出异彩。先生是意识到了自己的病情的，深知于己来日不多，面对死亡，能如此轻松坦然，足见先生通透人生，禅机满含。  一位禅宗大师说“无生无死”，“遇死则死，遇生则生”。认真地对待生，轻松地对待死，那是一种境界。中国人恋生而不贪生。只不过旧时惨死者有、屈死者有、轰轰烈烈去死者有，还有的是如阿Q般糊里糊涂地死、如祥林嫂般悄无声息地死去。 先生您是平平静静、明明白白地死的，您的死是一种美丽。  我将花圈敬献在您的灵前，去妆扮一份您的美丽。如今我们在生死两界，愿您的灵魂得以安息。我抬头望见天边稀云无际，黛岭无尽。我看到了生死无有暗香盈袖界，生命无限。于是，当我告别您时，我的脚步迈得更加急促沉重了，我要尽快去做我该做的事情，让生命增添一份美丽。

最后一次对话 目之 人的一生有无数次的与人对话，有心灵情感的沟通，有似有却无的寒喧；有真情实意的传达，有虚情假意的唏嘘。通过语言的桥梁，链接的是人的关系、情感，而其中透出的是人的性格和心灵。人生对话无数，又有几多能够永久地留在记忆里呢? 在大姐的病榻前，我们姐弟俩的最后一次对话，更多的不是用话语，而是心灵和泪水。病床上的大姐，此时就像一盏行将熬尽了油灯，61载的人生之光随时就要熄灭。大半年的恶疾磨难，使她耗尽了血肉之躯，受尽了生命的尽头。当我坐在大姐的身边，她一扫往日我们姐弟见面时的满脸春风，没有了激情，没有了笑语，也没有了眼泪，只有清醒意识和最后的平静。大姐拉着我的手，很艰难地说了一句：“我无福啊!”我半晌无言，让悲泪流在心里，平静地回答她，作为人之母，你功德圆满，却福寿不长啊。 我和大姐同属蛇，她正好大我一支。在我的童年里，大姐本当同我一起享受童年的快乐，而她却在15岁的花季少女时期被嫁了出去，早早地进入了大人的行列，稚嫩的肩上过早地挑起了家庭主妇的重担。严酷的生活早早地磨灭了她的青春，过早地有了大人的成熟与世故。     “穷人的孩子早当家”。人生的16岁，还是一个尚未完全成熟的孩子，大姐却在属于她的那个只有一间破房、一张旧床、一条板凳、一位多病的婆婆的新家里做起了主妇，生下了第一个儿子，初为人母了。而后接连生下两男二女，作为5个孩子的母亲，大姐才40来岁，就已是满脸沧桑，她所经历的是一种怎样的人生呵。在大姐的病榻前，此刻我们姐弟之间已不忌讳死亡，我们在进行着生离死别的坦然对话。我说老大已经给你写好了祭文，念给你听了，将你一生吃的苦、为儿女造的福都说了，你满意不?大姐极平静地点点头。   大姐作为长女，虽少读诗书，却通情达理，精明聪慧，极有人缘。我们姐弟之间，她最能听进我的话。当确诊她为绝症之时，我在她面前强忍悲痛，故作轻松地劝导她配合手术治疗。她是确信了我的谎言的。术后几天就以她对生活一贯的顽强意志强撑着下床运动，她说这样好得更快些。她是坚信自己会像几十年的艰难生活一样，闯过这一道关的。在儿媳们的精心照料下，大姐始终保持了一份好心情。哪知几个月过去，病情不但未见好转，反而逐渐恶化。精明的大姐从自己的感受和人们的神态中感觉出，死神正在向她逼近。两个月前我又一次去乡下看她，一见到我她的眼泪就夺眶而出：早晓得我的病不得好了，又何必去花儿女们的钱呵!她作为一个母亲，至死都在为儿女着想。至此对她再说谎言那是最大的残酷。我只有含泪对她说，姐，人生都有这一坎呵。只是你来得太早了!刚吃完了苦，本当享受人生的幸福了。大姐沉默一会，揩干了泪平静地说，我是没有生路了，只求快些死，免得儿媳跟我一道磨苦。我担心精明坦荡的大姐会作出自我了断生命的事来，便向她提出了最后的要求：姐，人生都是有尽数的，你一辈子吃苦要吃到头，不能做出对不住儿女的事来，你能答应我么?大姐深叹一口气，很认真地回答我说：我答应你。 两年前，我84岁高龄的老父亲去世，大姐哭得死去活来。因为这不仅有着血肉之缘的父女情结，而更因为父亲在母亲去世后20多年的孤单的感情生活中，大姐成了他的依托。父亲有一点不适，或是心情不顺时，大姐总是出现在他面前，细心地劝导和照料。老父的去世，对于大姐来说，除了感情上的不舍外，更多的是对老父生前的怜悯。按照乡下的习俗，在父亲的出祭之时，大姐不惜身体，始终重孝相伴，十分虔诚。像她几十年的人生一般，内心的情感是那样的真诚和细腻。谁知两年后她自己就要踏上这条不归路。   当我的人生步入壮年，我和大姐都已经见识了不少亲人的死亡。我们姐弟最后的对话用不着太多的言语。我们之间的心灵是永远相通的。我们只能用痛苦的沉默来结束，留给我的将是此生对大姐无尽的思念……

老实文章也动人 ——读陈泽富的文集《洒向旅途尽是情》 目之  我离开报社已一年。近日，报社的陈泽富同志与我送来他出版的文集《洒向旅途尽是情》，我很是高兴。可见我在报社是交了些文友的。  陈泽富比我年长两岁，已过天命之年立言结集，可喜可贺。翻开还散发着墨香的文集，我几乎是一口气把它读完。掩卷品味，新闻的底蕴，散文的笔触，通俗的遣词，流畅的语气，于纪实中见情、见理，于追忆中有感、有悟。虽属老实文章，读来却也动人。  文如其人，文集的篇篇短文透射出了作者真挚、诚实的人生取向。我与陈泽富共事四年，初识时正如作者后记中说，“看上去很木讷，半天没有一句话，不像是一个有情趣的人”。相处日久，犹如读一幅黑白分明的版画，远看清晰明快，近看富有层次，耐人寻味，令人喜欢。他的正直人品、情感志趣就蕴含在他的老实憨厚的气态里面。  我言作者所书为“老实文章”，虽属中性之词，但更多的是赏识和赞同。好文章首先需要真情实感。作者收入文集中的50篇文章，虽有山水纵情、故园亲情、画意诗情和异域风情之别，但所记都是作者的亲临实感，所抒发的都是于实感中的真切情愫。首先文集忠实地记载了作者走过的人生之路。幼时生活在《父亲的梦想》之中，长大后终于离开了《老家的石头房子》，走进北大《末名湖畔曾读书》。在他几十年的记者生涯中，有了《井冈行》、《读泰山》；于九八抗洪中见证了《七月流水动天地》，《堤上见到宋莫道不消魂祖有暗香盈袖英》；在长期的采访中认识了《九江的水》和《汪洋中的一条船》。在这些记实性较强的篇章里，忠实地记录了历史的某个片断，给读者传递了那个时代的真实信息。在改革开放后的今天，作者有幸《跨过鸭绿江》、《作客板门店》，《走进浪漫的巴黎》，去领略异域风情；在他居住了数十年的这座江南小城里，作者以记者的眼光、作家的情怀，《伫立九江长江大桥随想》，在平凡的生活中《感叹甘棠湖》和《街的变迁》。在记录自己的人生中，作者始终抓住一个“情”字，不忘给读者传达真实的感情。如对勤劳艰辛一生的父亲的思念之情；对烧了一辈子早火，“每天都要冒出那么几缕青烟”的母亲，“最令我不能忘怀”之情；对“白天摘、晚上炒”的故乡茶农的赞美之情；对小时候“帮着大人捡小石片”砌造老家的石头房子，“清淳的民风令我魂牵梦系”的怀旧之情等，都能让我这个同样有着贫苦生活经历的农家子弟读后为之动情。在其余的篇章里，作者也时见表露出一种情感。如在参观了陈独秀的墓后感慨“真是一个孤独的人，一座孤独的坟”；在《井冈行》中写下诗句“跨过小溪奔大海，问君也有此情怀”；在德国马克思的雕像前，“不禁流下热泪，留下诸多感慨”。作者在文章中情感的流露，不假不虚，真切自然。  好文章更需要真知灼见。文学作品当然不宜太多直接论理，更多的是寓理于情、于境、于意之中。这样的文章才有厚重的分量。陈泽富的文章虽不能说有许多真知灼见，但却能在字里行间不时书有独到的见解。如他透过井冈山的火，感悟到“真正的共人比黄花瘦产党人永远是个平常人”；在看了叶坪当年临时中央政府简陋的办公之所时，觉出一个道理“政府官半夜凉初透员办公条件太安逸了，滋生腐佳节又重阳败的可能性就更大了”；通过对水利水患的辨证认识，提出“后来治浔要深思”之见；在看了人家的资本主义之后，认为应当“想想如何建设我们的社会主义”。作为一个忠厚人，他在《男性王国》中大谈“羞于启齿的性和谐问题”，批判中国传统的道德文化，呼唤用现代科学“救救男子汉”，表现了一种强烈的社会责任感。综观作者的整个文集，使人觉得他是勤奋敬业的，真实坦诚的，每篇作品都是有感而发，有思而作，有情而动，有理而论。是他人生旅途中不断耕耘的辛勤硕果。  读罢陈泽富的文集，我之所以称作“老实文章”，是从文学的角度来审视的。从严格的意义上说，文集中的许多篇章不属文学作品，是新闻通讯体裁。这与作者长期从事新闻工作不无关系。从文学的角度看，作品的内容过于写实，没有跳出新闻的巢穴，缺乏令人联想的空灵之气；在语言文字上，还嫌平直老实，意境营造不足，活泼调皮的语言不多。因而作品显得可读性不强，感染力不够。作为文友的真诚之言，想必作者当不见怪。但我相信，随着作者对文学的潜心投入，对生活的积累和对人生的理解，在文学创作的技巧上定能更加娴熟起来，定能创作出更为成功的作品献给读者。