muzhizhang 的个人博客

等你，是一生的守候

不论时间短长

只用爱的信念

就如山楂树

深情如根  坚爱如干

希望是满冠的花

扎根于爱土  让风雨催开

开在人生之春

无结果也美丽

有了你，静秋

我愿作老三

（外一首）

人生的春，可以守候

与年龄无关

是一种苏醒

如乡村的野玫瑰

朵朵开的烂漫

花瓣上写着

爱无迟到，只有光明

幸福   简单

简单就会无边

幸福就会永远

八里湖新城区初记

                                       张绪佑

九派浔阳，泽国水乡。星移斗转，贯湖通江。江南多雨，亦喜亦惧。水利为福，水害为殃。旧时岁月不开，水患难当。积雨成湖八里，湮浸柴桑。历代降龙为治水，围湖筑堤护城邦。当年豪杰，重排山河忙纷战；多少骚客，临湖赋诗著妙章。

盛世人聚，古城日昌。二十一世纪已丑年，钟君利贵主政九江。顺时应势，谋城市扩张。登山麓，履湖滨，但见藏风得水，群峰迭障。登高四望，观山如画，观江如带，观湖如镜，观城如涛。水盈岭黛，万千气象。

遂胸中宏图骤起，兴城战略西向。跨越两湖时代，续写新城华章。苦战三年，排兵布阵，日巡夜访。治三河，修五道，速成学校、医院、博物馆、规划馆、体育中心、艺术中心，规模初具，新城铺张。大道环湖，长桥飞架，纵横路网。绿坡亭榭，临湖洲湾，海韵阳光。环湖五区，宜游宜居，宜政宜商。水景、园林，建筑三分布局，疏密有致；生态、文化、人居科学构建，相得益彰。妙手描出千年画，众人共建美家乡。虽为人造千般景，一湖春色四时香。

念古时茅屋秋风，大庇天下寒士，唯古圣之研求；叹如今广厦凌空，令居者有其屋，知路遥而修长。然社稷苍桑，亦阴亦阳。历览古城，兴废无常。予渐式居安而思危，欲归去而怀乡。祈国长治而民自安，愿世道兴而城自昌。为立言恐难传远，眺胜景遥襟甫畅。若世居其中，含饴弄孙，岂不怡然得乐尔！苏君云：早知新九江，何须下苏杭？

市一中八里湖新校区记

古埠浔阳，纳山水之灵气，吮天地之精阳，为文章过化之地，重师兴教之邦。历来学者结庐，书院四布。素有俊彦皓首，文墨书香。白鹿洞书院扬朱程理学，为天下学院之首，立五教，明五序，为后世群贤效彰。今日九江，社稷繁盛，城市日昌。市委政府开新区、续华章。绕八里清湖布路舒展，依庐山西麓建城铺张。新城待起，立教为先。斥资两亿，辟地百亩，建一中新校为承继，创百年学府新辉煌。教育部门上下协力，丹青描图出新画；各方支助破难而进，昼夜辟荒孚众望。一载崛起，于青岭间掩精舍；万民瞩目，镜清流处映殿堂。

新校园区，倚南山而向北斗，欲登高而远望。依势而布，楼台栉比，朱阁回廊。园林曲径，瑞花异草，环道垂扬。贤师云集，欲藏风得水；众生毕至，聚日月紫光。山黛水盈，乃丈夫豪客放歌处；境静林幽，为后贤俊士读书场。

天下兴亡匹夫责，治国安邦教为上。有教无类，人皆可以为尧舜；性近习远，贵贱无常靠自强。修齐治平，博学才能有高识；学问思辨，心有玫瑰体自香。志存高远，位卑未敢忘忧国；见贤思齐，三人同行有师长。作正人心存良知，为君子胸怀坦荡。知书达理为忠节，恒心定力可谋道。莘莘学子当惜时如金，苦读世间贤书，以学养智；纵观天下风云，报国兴邦。

新校落成日，目之作文以记之。

官半夜凉初透场排排坐

不久前，易中天先生来浔讲《中国智慧》，讲其大学筹备校庆时，为排座位花了四个小时，着实让筹会人员头痛了一番。大学本是文坛高地，在文化学术面前讲自由平等。而今大学却也深染官气，对应邀参会的各级官半夜凉初透员、中外学者也来一个“排排坐”，生怕冒犯了哪方神圣。

中国的封建官半夜凉初透场是皇帝的家天下，几千年来皇权思想严重，等级制度森严。官半夜凉初透场上官大一品压死人，有了权，就有威；有了威，就成风。众人随风一边倒，眼光都盯在大官脸上，见其脸色行事。皇权思想不是尊重人薄雾浓云愁永昼权，而是崇尚权势。官半夜凉初透场上无有平等可言，上级讲话就是重要指示、金科玉律；下级讲话就是汇报发言，人微言轻，真理只与权力结合。不少人在高半夜凉初透官面前找不到自我，人格丧尽。

朝中的皇权思想带来了社会的宗法意识。国人崇拜高人先人，固守等级观念，凡事都讲一个长幼尊卑，社会的每个角落都形成一个“宝塔型”。家有家长，族有族长，三人行必分长幼。一分长幼，必有尊卑。当年刘关张桃园三结义，为分尊卑长幼，先是比射箭，张飞射得最远，关羽次之，刘备说看谁先捡回箭。自然关张不服。后又比上树，张飞爬得最高，关羽次之，刘备笨拙抱树在底下。本来胜负已定，但刘备搬出“树从根起”的宗法礼教，关张二人武不敌文，无话可说，不得不服。梁山寨聚义造反，一帮英雄好汉先是齐心协力打下一片天地，后来人多马壮，矛盾百出，只好“排排坐”，费尽心力排出个“一百零八将”。有了排坐，论位正名，名不正则言不顺。学了官制，各安其位，便不可犯上了。

我党建国之初，建立民瑞脑消金兽主政府，让人民当家作主，倡导自由平等。那时干部开会，与百姓团团围坐，不分高下。直至上个世纪八十年代，敝人混迹县级官半夜凉初透场，也未见开会摆什么座牌。不知何时起，先是台上每人座位上贴个纸条，写上尊姓大名；而后干脆做个牌子竖起让台下都能看见。再以后是台下尽人一个牌，依次而坐。人人都“竖子成名”了。开初是大会竖牌，如今是大小会议必竖牌。此等创举，想必发端于基层，因为未见当年毛主人比黄花瘦席座前有何牌子。如今从中央到地方开会一应如是，可谓“全国会议一片牌”。且有的地方牌子越做越大，似乎有了“犹竖牌子半遮面”的效果了。此等竖牌之风，正是官半夜凉初透场文化心态的反映，并非改革创新之举，而是官半夜凉初透场陋习回潮，只会增添人们的“官本位”意识，于民瑞脑消金兽主政治相去甚远。

官半夜凉初透场的“排排坐”，正如幼儿园的小朋友一样，是为了“吃果果”。有限的果果是按照排排坐的先后次序发放的。因此，官半夜凉初透场任命官职便有张三位列李四之前的注明。在民间则有“第几把手”之说。身在其中的李四时刻记住自己的位列，官半夜凉初透员同坐不敢坐在张三之前；官半夜凉初透员同行不可越张三半步；会上发言张三不说则不可先说。如在媒体露面，名次万不可排错。敝人当年在报社任总编，发个会议稿件小心翼翼，事前送审生怕出错。如不小心出错，便有官半夜凉初透员打来电话兴师问罪。其实，官半夜凉初透员在老百姓心中的位置不是靠官位确立的，而是靠为民办事的政绩确立的。谁的分量轻重，老百姓心中自有一杆秤。

官半夜凉初透场民瑞脑消金兽主才有社会民瑞脑消金兽主。倡导民瑞脑消金兽主不可叶公好龙。记得多年前看过一幅漫画：楚霸王在黑板上写下“民瑞脑消金兽主”二字，嘴上大叫：“我就是民瑞脑消金兽主少一点！”要知道民瑞脑消金兽主少了一点就成了民王。在积极推进民瑞脑消金兽主政治建设的今天，只有淡化官半夜凉初透场的“座次”观念，弱化个人的地位意识，民瑞脑消金兽主政治的推进才有希望。

官半夜凉初透场称呼不可商务化

早在延安和西柏坡时期，毛泽东主人比黄花瘦席就多次提出，在我们党内不论职务高低，一律互称同志。中央领佳节又重阳导同志都一致赞成，带头遵守，直到建国后很长一段时间，中央领佳节又重阳导乃至工作人员批转文件都称“同志”。如彭老总长时间称呼毛主人比黄花瘦席为“老莫道不消魂毛”，使人倍感革莫道不消魂命同志的亲切。

此种良好党风带来了党内民瑞脑消金兽主与和谐，但到了“文化大革莫道不消魂命”却被个有暗香盈袖人崇瑞脑消金兽拜之风所打破。党内一些别有用心的野心家明则树人，实则树己，将封建王朝的意识形态改头换面，狂热推崇个有暗香盈袖人崇瑞脑消金兽拜，将“最最最”的顶顶桂冠强行戴在领袖头上，使党内民瑞脑消金兽主平等之风荡然无存。

十一届三中全会后，小平同志致力于拨乱反正，重新倡导党内民瑞脑消金兽主，坚持党的集体领佳节又重阳导，注重恢复和发扬党的优良传统作风，使我们党重新焕发了青春活力。在首都国庆大游佳节又重阳行队伍中，出现了“小平您好”的标语，又一次使人倍感革莫道不消魂命同志之间的真挚与亲切。

随着改革开放的深入，经济建设的发展，各级干部参与商务活动日益增多。在许多活动的场所，官半夜凉初透员与商家都互称“老板”、“先生”；在许多仪式上，商家致辞都要将到场的主官单独提出“尊敬”的官称，以示特别待遇。此种活动多了，天长日久此风就蔓延至官半夜凉初透场，不少下属也称领佳节又重阳导为“老板”。如今在官半夜凉初透场召开的大小会议上，下级干部在发言时，也要将在场的最高领佳节又重阳导特别地提出来，开场便是“尊敬的某某书记”云云。此等会风使坐在台上的其他领佳节又重阳导心中不是滋味，使坐在台下的听众觉得溜须的酸味十足。

官半夜凉初透场称呼本是既体现对上峰的尊重，又体现本人的人格尊严。目的是便于沟通，交流情感。既使在封建官半夜凉初透场，除了对皇上一律仰视尊称以外，大小官半夜凉初透员会见，都互称“大人”，表示相互尊重，体现了士大夫人格。而体现官半夜凉初透场地位的高低只是在座次礼仪上表现，如今的官半夜凉初透场，除了座次礼仪上体现外，有人还要绞尽脑汗，将商场之风搬用过来，在语言称呼上来个登峰造极。此风之所以能在官半夜凉初透场蔓延开来，正是迎合了部分官半夜凉初透员的文化心理，小官竭尽溜须之能觉得有了感情投资会有回报。大官听了觉得官威日盛心中舒坦。

本来官半夜凉初透场与商场是有本质区别的，商场的法则是利益交换，官半夜凉初透场的法则是民瑞脑消金兽主平等。各级干部在从事招商活动中，免不了要与各色商人打交道。有人提出“安商亲商”，我以为安商可行，亲商不可。不可忘记自己的官半夜凉初透员身份，将自己混同一个商人，更不可以公众权力去与商人作个人钱权交易。否则，官半夜凉初透员的商人习气日重，将此习气带入官半夜凉初透场，官半夜凉初透场就会成为一个交易场。

官风不正是一种潜在的腐佳节又重阳败。风不清则气不正，各级官半夜凉初透员对此不可小视。官半夜凉初透场上如果此风过盛，便侫之人就多。便侫之人一多，就难听到真话，就难见到同志之间的真挚之情。古来官半夜凉初透场需要忠贞、坦荡。上下级之间，真正的尊重不是看你说得如何，而是政治上的志同道合，工作上的鼎协同。官半夜凉初透员之间除了工作关系外，应是心心相印的挚友。孔子说益者三友，友直、友谅、友多闻，益矣；损者三友，友便僻、友善柔、友便侫，损矣。大凡溜须拍马之徒，必是以官半夜凉初透场势利相交。而“以势相交，势尽则散；以利相交，利尽则疏”。当是清正的官半夜凉初透员应该心中明白、时时警惕的。

八里湖新城区初记

                                       张绪佑

九派浔阳，泽国水乡。星移斗转，贯湖通江。江南多雨，亦喜亦惧。水利为福，水害为殃。旧时岁月不开，水患难当。积雨成湖八里，湮浸柴桑。历代降龙为治水，围湖筑堤护城邦。当年豪杰，重排山河为纷战；多少骚客，临湖赋诗著妙章。

盛世人聚，古城日昌。二十一世纪已丑年，钟君利贵主政九江。顺时应势，谋城市扩张。登山麓，履湖滨，但见藏风得水，群峰迭障。登高四望，观山如画，观江如带，观湖如镜，观城如涛。水盈岭黛，万千气象。

遂胸中宏图骤起，兴城战略西向。跨越两湖时代，续写新城华章。苦战三年，排兵布阵，日巡夜访。治三河，修五道，速成学校、医院、博物馆、规划馆、体育中心、艺术中心，规模初具，新城铺张。大道环湖，长桥飞架，纵横路网。绿坡亭榭，临湖洲湾，海韵阳光。环湖五区，宜游宜居，宜政宜商。水景、园林，建筑三分布局，疏密有致；生态、文化、人居科学构建，相得益彰。妙手描出千年画，众人共建美家乡。虽为人造千般景，一湖春色四时香。

念古时茅屋秋风，大庇天下寒士，唯古圣之研求；叹如今广厦凌空，令居者有其屋，知路遥而修远。然社稷苍桑，亦阴亦阳。历览古城，兴废无常。予渐式山水居安而思危，欲归去而怀乡。祈国长治而民自安，愿世道兴而城自昌。为立言恐难传远，眺胜景遥襟甫畅。若世居其中，含饴弄孙，岂不怡然得乐尔！苏君云：早知新九江，何须下苏杭？

为了母亲的补偿

目之

弟弟从乡下来，又黑又瘦。已是奔六十的人了，一人还种了十多亩田地，子女虽读书出来工作了，但他仍然闲不住。哥俩从小到大素来见面没礼数，他见我的腹肚老来又长了，笑着说，哥你的裤带系到头了，我的裤带剩一大截！说着自己站上地秤一称，只有五十公斤。而后将我推了上去，七十五公斤。弟笑着说重我一箩谷。

弟弟每次来城里，总是不修边幅，黑瘦的脸上常常胡子拉撒，一身衣着皱巴巴的，上面永远沾着尘土。几十年不同的生活环境，就这样拉开了我们的距离。我望着他那身廉价的衣服，一个多年的心愿在我心头泛起。对他说，走，我们去商场，给你买套像样的西装。弟弟笑着说，民政局又给我发救济了！西装我不要，也没法穿，给我多发烟就行了。弟弟平日里抽几块钱一盒的烟，每次来我都丢点香烟给他，他就高兴。回到乡下散给村邻抽时，别人问他发了财了？他笑笑说是民政局给的，大伙莫名其妙，经他一说，才知道“民政局”就是他在城里的哥哥。此时，我也笑了：今后民政局少给你烟，你也要少抽。今天给你买衣服，不是民政局发救济，是为了完成母亲生前的一个补偿。

弟弟知道我说的是什么，顿时表情凝重起来，往事又将我们拉回到了那个贫困的年代。那年我念初中，弟弟本当念初一。就在他接到了入学通知高兴时，父母突然决定让他去学木匠。理由是家中缺粮，没有那么多米带到学校去吃。我看着弟弟哭闹，心生同情，却又无力帮助，不愿舍弃自己的读书机会。就这样，弟弟小小年纪就去搬木头、抡斧子、干重活。我便带着一份对弟弟的愧疚心情读完高中，上了大学。

因为家庭贫困，在上大学时，我没有穿过一件毛衣，没买过一件新衣。一位当兵的同学送我一件草绿军装，一位进了工厂的同学送我一件蓝色工装，就成了我几年大学的主要衣着。就在大学第三年的那个暑假，我帮助父母干完了十多天的“双抢”，挣了几百工分以后，母亲有一天趁弟弟不在家，将我带到离家几里地的国营分店，为我扯了两块涤确良面料，白色的做上衣，灰色的做裤子，让我带回省城去做成衣。一路上母亲交代再三，千万不要让弟弟知道了。我回到家里，不敢正视弟弟，象是做了一件不光彩的事，很觉对不起他。后来直到母亲去世，弟弟也未能穿上母亲买的涤确良衣服。

几十年来，我在城里生活，此事在我的心头总是挥之不去，心中总是挂着在乡下的他。后来自己有了儿孙，更能体会当时母亲的窘境，哪个做父母的会歧视自己的亲生子女啊？如今我的生活慢慢好了，总要尽其可能帮助弟弟。弟弟生性达观，那些年他两个女儿上大学读书，都未向我开过口，叫过难。

弟弟被我拉到商场，转了一大圈，面对数千元一套的西服，弟弟说那是我大半年的收入，硬不让买。最后为他买了一套一千元的夏装才罢。小侄女从法莫道不消魂国支教回来，知道此事给我发信息说：大伯给爸爸买衣服，我们做儿女的有愧啊。我回信息说：兄弟之情不可替代。

乡下人常说，易得的田地，难得的兄弟。如今父母离世，兄弟之情更显得弥足珍贵。近两年我资助弟弟在乡下办起小农场，搞养殖，弟弟虽然很辛苦，但干得很快乐。不久前我拉他去作体检，身体还算硬朗。近期我将告老还乡去同弟弟办农场，不为谋食，只为找乐。兄弟俩老来能常聚一起，同干农活，同去旅游，几十年时光，既同少，又同老，岂不是人生大乐

                                                                                   市一医院八里湖分院记

        社稷乾坤，岁月沧桑。盛世则聚，聚首为城；乱世则散，散居为乡。今逢盛世，城市日昌。古埠浔阳，星移处日新月异，周郎谈兵已沉寂；今日九江，斗转时人兴财旺，陶令赏菊遗余香。万民安居为乐业，兴城发育谋扩张。市委政府开新区、续华章。绕八里清湖布路如网，倚庐山北麓立宇轩昂。人为城之本，设医院以关注民生；文为城之魂，传岐黄以悬壶四方。斥资四亿金，辟地两百亩，建八里湖分院以孚众望。全院举力，描蓝图丹青作画，图崛起昼夜辟荒。一载玉成，碧波影映群芳宇，黛岭衬饰新苑墙。

        煌煌新院，于湖光山色间布局有章。楼台栉比有致，朱阁疑似山庄。扬生命活水之文化，人法天地，道法自然。园林曲径，花团锦簇，亭榭四布，岸柳垂塘。承教会医院之精神，上苍赐福，身心会元。十字无疆域，救死为天下大义；生命无贵贱，扶伤乃万事至上。科室齐全，设备精良；医患如友，忧伤两忘。谈笑不思俗，赏景自无愁。心洁疴难染，病祛放鹤翔。

        人生之乐，莫过于健；济世之道，莫过于医。生命贵在过程，重在质量。芸芸众生修短随化，难齐彭殇。而生命之源犹在山水，乐山常释忧，亲水神无伤。超然自清洁，散怀定心高。如此生生不息，绵绵久长。风花醉人处，虹飞雨霁开天阙；此地有仙风，康复人后岁月祥。分院落成张绪佑遵嘱谨记之。

                                                                                                                             二○一一年八月

学会说话

目之

        近日，听一位将要退下来的小官说，在官半夜凉初透场混了几十年，越来越不会说话了。说是不久前上级领佳节又重阳导来单位视察，主要领佳节又重阳导汇报完工作后，他作为副职补充说了几点问题，上级领佳节又重阳导倒是听进去了，可单位领佳节又重阳导很觉不中听，抹了他面子，事后大为光火，找他谈话训斥一通。我听了漠然。

        这位老兄的确不是一位熟道之官，其拙有三：首先你作为副官，在上级领佳节又重阳导面前“那有你说话的份”？其次，照我说，不光不会说话，压根就不该说话。主官讲完了自我表扬的话，问你有无“补充”，意思很明白，补充者，顺其意而补之也，岂可反其意而充之？其实就是“不要乱说话”的暗喻之词。你还真傻冒，真的就补充了。再者，上级领佳节又重阳导下来，想听什么话，你未弄明白，贸然说话，必要得罪一头。上级领佳节又重阳导想听真话，你说了要得罪本级领佳节又重阳导；上级领佳节又重阳导要听好话，你说得不中听，让上级领佳节又重阳导难堪。何苦来哉？

        古来官半夜凉初透场讲究“名正言顺”。皇上临朝，要钦点大臣才可说话。百姓面见堂上官半夜凉初透员，要下跪低头，等官半夜凉初透员说了“抬头说话”，你才可说。说话是一种权力，如今叫“话语权”。既是权力，便有利害。话说好了，可显才华，讨功邀赏；话说砸了，风险极大，轻则掉了乌纱，重则掉了脑壳。时间长了，官半夜凉初透场万马齐喑无人敢说话，或尽说假话，于是便有了“指鹿为马”和“皇帝的新衣”。

        如今社会，崇尚民瑞脑消金兽主，允许人们说话了。但官半夜凉初透场上有说话的规矩，“人微言轻”的法则依然通用。大官说话就叫指示，须认真为之。小官说话，就叫汇报，可随意处之。领佳节又重阳导在台上说话，就叫重要讲话，须听之记之。下属上台说话，就叫发言，可听之任之。领佳节又重阳导讲话可信马申疆；下级发言，须限时掐点。说话与级别相应，真理与权力相连，便成了潜规。

        套话、假话、奉承话在官半夜凉初透场大行其道，实在事出有因。照着上峰的意思说套话，既可讨好，又无风险。违背心愿说点假话，既顺应时势，又掩其心迹。顺着领佳节又重阳导的喜好说奉承话，则更是有百利而无一害。上峰即使听得出，但也很觉受用，面露喜色。只是溜须也有水平高低之别，高明者恰到好处，不露痕迹；拙劣者让人肉麻难堪，于是便有“领佳节又重阳导百忙中亲自尿东篱把酒黄昏后尿呀”的雅作面世。

        官半夜凉初透场文化是一个巨大的染缸。一个好端端的文化人，一朝入了官半夜凉初透场，很快就学会了说官话。古时一农家子弟中了高半夜凉初透官，衣锦还乡时老父陪其田园一游，他见荞麦正在开花便问：“红杆绿叶开白花者，此乃何物？”老父举杖便打，他边逃边叫：“救命！荞麦田里打死人了！”老父骂：“你这畜生还认识荞麦呀！”如此心知肚明的官半夜凉初透员，却是惯于言不由衷。因而古时不少的明君自称“寡人”，自知不通言路，便设“谏官”，专门负责进言劝谏，让自己听到不同声音。古来亦有不少耿直忠臣，不阿权贵，不惧风险，冒死劝谏。有魏征、海瑞落得英名，有司马迁为伸张正义落得宫刑，有孙安抬棺进殿为民请命。当今有彭德怀、邓人比黄花瘦小玉枕纱厨平为了真理而罢官。如此忠贤虽然凤毛麟角，却为官半夜凉初透场带来清风，是民族的脊梁，朝中的栋梁。

         今日官半夜凉初透场，倡导求真务实。求真之要是学会说话：学会说真话、说实话，不说假话，少说套话奉承话，让官半夜凉初透场多一些清风正气，多一些人民之言，真理之声，则是党的大业之幸，江山社稷之幸，黎明百姓之幸。

会议文化：说点客气话
张绪佑       

        建国之初，老百姓讲“共人比黄花瘦产党会多”，其中带有褒扬的意味。即民瑞脑消金兽主政府遇事开会，让人民作主。减租减息，土地改革，要动员群众，自然少不了开会。那时的干部，有文化的不多，开会直奔主题，三言两语，把核心话题说完，大家同意，会议就完了。不象如今开会，一人主持讲为什么开这个会，一人作主题报告，布置工作要从形势意义讲起，再讲指导思想，目的要求，工作步骤，方法措施，最后讲到加强领佳节又重阳导，汤汤水水，到边到角，生怕别人听不懂，做不好，其实是废话一大堆。报告讲完了，还要下面的人上去表态发言，夸奖报告讲的如何的精辟，指示如何的重要，自己如何提高了认识，将如何去贯彻落实。最后会议主持人还得讲一通废话，今天的会议何等的重要，领佳节又重阳导的报告何等的精彩，对大家的思想何等的启发，要如何一二三四去贯彻执行云云。一个会议开下来，让人们清清醒醒地去，糊糊涂涂地归。
        几十年来，官半夜凉初透场上的会议越开越多，越开越长。大小会议效果并不重要，重要的是成了各色人物登场表演的政治舞台。会议开得多了，人们就开出了习惯，开出了经验，甚至开出了会瘾来。
习惯就是文化。有个深爱“官半夜凉初透场文化”熏染的领佳节又重阳导干部，退下来后有三不习惯，其一就是没有会开不习惯，因而郁郁寡欢很快得了绝症。会议一多，领佳节又重阳导忙不过来，又要逢会必讲，便累坏了秘书。那时老家一个县长要迎接地区领佳节又重阳导的检查，吩咐秘书写一个汇报材料。秘书实在忙不赢，便省去了前面欢迎之类的话，用括号注明“请朱县长先说几句客气话”。这位朱县长未细看，待领佳节又重阳导带的检查团到来时，朱县长汇报时照着就念，说“各位领佳节又重阳导，请朱县长先说几句客气话！”弄得满堂啼笑皆非。如今有的大会，安排几个领佳节又重阳导讲话，事先都由秘书写好材料，装在文件袋里，到时领佳节又重阳导拿出来念就行。几年前市里开一个大会，一位副市长拿出讲话稿就念，念了一会觉得不对，直念到“刚才某副市长作了很好的讲话”，是在表扬自己，才发觉念错了稿子，将书记的讲话稿念了。
        如此大会可谓是懒人的会，全是秘书导演的。不仅讲话稿写好，甚至连主持词也要秘书写好，懒官坐上去只管念。偶尔有个勤官讲点自己的话，大会就出彩。领佳节又重阳导在台上念稿子，懒听众在台下闭目养神，反正稿子早已拿到了手。因此，人们去开大会，觉得很舒心，就象是去“赶集”凑热闹，把参加大会作为“看看戏，靠靠背，会会友，通通气”的一次休闲活动。
        会议开得多了，人们开出了许多经验来，摸清了不少会议定律：人少议大事，人多议小事，参会的人数与会议的重要性成反比。越是参会人少，越是要决定大事；越是参会人多，越是讲会议重要，越是人人都知道了的烂事。如小会上讲的事情越强调不能传播，越是传播的迅速；大会上讲的事情，越是强调要层层传达贯彻，越是不必刻意去传达，作作样子就可。再如小会讲的事情，话说的越少，越要认真听认真做；大会讲的事情，话说得越多，越是可做可不做。因而人们去开会，视会议的规模内容不同，即可采取不同的对策，小会认真，大会省心，开成了个“会精”，使自己游刃有余。
         开会多了，就患会瘾。时间一长不开会，有的人就觉得无事可做，就会问“怎么这么长时间不开个会？”于是“闲得没有味，开个报告会”，将一大堆下属找来，自己到台上天南海北说一通，说完了就象吸了一顿鸦片，全身畅快，美其名曰“领佳节又重阳导论坛”。
       “文山会海”，上头屡禁，下面痛绝。此种“会议文化”属于官僚主义恶习。敝人混迹官半夜凉初透场几十年，既是受害者，也是害人者。如今就要告别官半夜凉初透场，本当想“说点客气话”，可说着说着就带刺了。本意不想伤害他人，只想此风能不疯长。但改良有望，根治也难。如日后自己没有会开了，怕也会患瘾，到时只好召集儿孙，开个家庭会了。